2 de mayo, Protesta frente al “Centro de Detención de la Familia” del Servicio de Inmigración y Aduanas (ICE) en Dilley, Texas
12 de mayo de 2015 | Periódico Revolución | revcom.us
Nota de la redacción: El gobierno de Obama ha establecido una serie de medidas anti-inmigrantes altamente represivas en todo el país, y sobre todo a lo largo de la frontera entre Estados Unidos y México. Una nueva cárcel de mujeres y niños inmigrantes en Dilley, Texas, la más grande de su tipo, es una piedra angular de estos ataques crueles. El 2 de mayo, se llevó a cabo una protesta frente a las puertas de la prisión Dilley. Esta carta informa sobre la protesta y un viaje en autobús desde Houston a Dilley.
El sábado, 2 de mayo, unas 300 personas de todas partes de Texas y de partes tan lejanas como Iowa marcharon en Dilley, Texas contra el centro de detención de inmigrantes y contra el encarcelamiento brutal de mujeres y niños inocentes que han huido de la pobreza y la guerra en México y Centroamérica. Tomamos un autobús fletado por la ACLU (Unión de Libertades Civiles de Estados Unidos) y pasamos el viaje entrándole a cuestiones de la revolución, la nueva síntesis del comunismo, la intensificación de los disturbios civiles en México, y aprendiendo sobre la experiencia de los jóvenes en su lucha para CERRAR estas prisiones.
La marcha, en un momento, se apoderó de la autopista. En el mitin, pasaron momentos llenos de emoción cuando los manifestantes contemplaron el exterior insulso de edificios rodeados de alambre de púas y escucharon grito de los ex presos, entre ellos niños de tan sólo cuatro años de edad, “¡Déjenlos salir!”
La gente más joven y los inmigrantes fueron especialmente atraídos por el periódico Revolución, al ser introducidos al Partido Comunista Revolucionario y el liderazgo de este movimiento para la revolución. Se distribuyeron treinta copias, y una persona hizo una donación de $20 a la revolución. “Quiero hablar con cualquiera que piense que el comunismo podría producir una sociedad viable”, dijo una joven. Y varios otros compararon este programa con otros como el anarquismo, el cabildeo legislativo y los intentos de desenredar y trabajar en el laberinto que es el proceso legal.
La gente quería saber más acerca de lo que iba a ser diferente en esta nueva sociedad, y le intrigó la idea de que una de las principales responsabilidades de las personas sería romper las divisiones entre aquellos que trabajan con la mente y los que trabajan con las manos. ¿Qué significaría eso en el trabajo y en la comunidad? Una gran pregunta fue: ¿POR QUÉ es que este gobierno encarcela a mujeres y a niños inocentes?
Una estudiante universitaria de primer año que acababa de establecer una nueva organización estudiantil dijo: “Si sólo reconocerían lo que realmente le han hecho a la gente todo este tiempo”, refiriéndose a la historia de este país. Retamos a ella y sus amigos a pensar más profundamente acerca de lo que significaría para un país como este admitir que “sin la esclavitud, Estados Unidos no existiría tal como lo conocemos hoy.”1, o la historia del genocidio, y el robo de las tierras de México.
Casi un tercio de los manifestantes eran feligreses mayores de congregaciones Metodistas y otras iglesias, algunas de las cuales habían contribuido en gran medida a cubrir los gastos de esta acción. Estas personas estaban particularmente interesadas en el Diálogo sobre la Revolución y Religión, y uno de ellos nos invitó a reunirnos con ellos en una presentación de la nueva película y continuar el diálogo sobre lo que necesita la humanidad.
1.Sin la esclavitud, Estados Unidos no existiría tal como lo conocemos hoy. Eso es una verdad simple y básica. —Lo BAsico, Bob Avakian. [regresa]
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